チェコスロバキアの歴史 その六 「プラハの春」

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 「プラハの春」は、1968年に当時のチェコスロバキアで起こった民主化運動のことです。冷戦下の共産主義陣営といわれた東側諸国において、「人間の顔をした社会主義」を掲げ、表現の自由や経済改革を目指した画期的な出来事です。

「プラハの春」の背景と内容は次のようなことです。1968年1月、アレクサンデル・ドゥプチェク(Alexander Dubček)が共産党第一書記に就任したことで改革が始まりました。ドゥプチェクはそれまで行われていた検閲を廃止し 言論や出版の自由を認めるのです。しかも政府への批判も可能になりました。さらに多党制の導入を模索しし共産党の一党独裁ではなく、他政党の活動を認めようとしました。ドゥプチェクは、市場経済の要素を取り入れ、経済改革により人々の生活水準を上げようとしたのです。こうした一連の改革は「人間の顔をした社会主義」と呼ばれ、人々は希望を込めて「プラハの春」と呼びました。このような改革は、「国民にある種の自由を提供しよう」という政策でありました。

プラハの春
アレクサンデル・ドゥプチェク

 しかし、この動きを「社会主義体制への脅威」と見なしたのが、ソ連の指導者ブレジネフ(Leonid Il’ich Brezhnev)らです。チェコスロバキアが民主化され、NATOなど西側諸国側に寝返ることを恐れたのです。そして1968年8月20日深夜、事態は悲劇的な結末を迎えます。ソ連の軍事介入です。ソ連を中心とするワルシャワ条約機構軍、約20万人、戦車数千台がチェコスロバキアに電撃的に侵攻するのです。市民は非暴力で抵抗しますが、圧倒的な武力による鎮圧で改革は粉砕されました。

 その結果、ドゥプチェクら指導部は拘束・解任され、親ソ連派の政権が誕生します。自由化された社会は再び厳しい統制下に戻されていきます。この事件後、ソ連は「社会主義陣営全体の利益のためなら、一国の主権を制限してでも介入する権利がある」という方針を正当化しました。これは「ブレジネフ=ドクトリン/制限主権論」と呼ばれます。この制限主権論は、スターリン批判後にゆるんだ東欧諸国のタガを締め付けるものといわれ、1979年のソ連軍のアフガニスタン侵攻などにも繋がっていきます。

 「プラハの春」は力で踏みにじられましたが、この時の市民の自由への渇望は1989年の「ビロード革命(Velvet Revolution)」による共産党体制の崩壊へと引き継がれることになります。

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チェコスロバキアの歴史 その五 ポスト全体主義社会とは

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ヴァーツラフ・ハヴェルの著書「力なき者たちの力」や「反政治のすすめ」などでは、「ポスト全体主義(Post-Totalitarianism)」ということを提唱しています。この概念は、いわゆる古典的な「独裁制」とは一線を画す概念といわれます。ハヴェルは、ナチスドイツのヒットラーやソ連のスターリンのような単なる一人の独裁者が力で支配する社会ではなく、当時のソ連型社会主義体制をより巧妙で、より「システム」的な支配構造として定義しました。

 主な違いは、以下の3つのポイントに集約されます。第一は、支配の主体:個人か、システムかということです。古典的独裁制は特定の独裁者や少数のエリートが、物理的な暴力や軍事力で国民を屈服させます。権力の源泉は「人」にあります。それに対してポスト全体主義: 支配の主体は特定の個人ではなく、「自動運動するシステム」そのものといわれます。指導者もまた、システムの維持という目的に縛られた部品に過ぎないということです。誰もがシステムに従属し、同時にシステムを支える加害者にもなる構造、これがポスト全体主義社会です。

 第二は、服従のメカニズムにあります。古典的な「独裁」は暴力か、イデオロギーかという対立軸です。古典的独裁制は、反抗すれば逮捕され牢獄へ送られ、拷問を受けるという「剥き出しの恐怖」が支配の根幹です。それに対して、ポスト全体主義は、暴力は背景に退き、偽りの世界観というイデオロギーが前面に出ます。人々は心から信じているわけではなくても、生活の平穏を守るために、看板を掲げたりスローガンを唱えたりという「儀礼的な服従」を繰り返すのです。ハヴェルはこれを、青果店の主人が店の窓に「世界の労働者よ、団結せよ!」というポスターを貼る例で説明しました。これは共産主義への情熱ではなく、「私は無害な市民です、放っておいてください」という自己防衛の記号なのです。

 第三に、支配の境界ということがあります。どのようなことかといいますと、古典的独裁制: 支配者と被支配者の境界が明確です。外部か、内部かでいえば、外部は我々であり内部は彼らとなります。ポスト全体主義は、支配の線は社会を二分するのではなく、「一人ひとりの人間の中」を通っています。人はシステムに順応することで平穏を得る一方、自分の誠実さ(真実)を犠牲にします。つまり、すべての個人がシステムの犠牲者であると同時に、システムの共犯者となってしまうのです。

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チェコスロバキアの歴史 その四 ヴァーツラフ・ハヴェルとは

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ヴァーツラフ・ハヴェルの著作の一つに「ハヴェル自伝ー抵抗の半生」があります。ハヴェルは首都プラハの名家実業家の息子として生まれます。「ヴァーツラフ」とはチェコの守護聖人である聖ヴァーツラフにちなむ伝統的な名前だといわれます。「より多くの栄光」や「花咲く栄光」という意味があるようで、政治家などでしばしば見受けられる名前といわています。

(LinkedInより引用)

 ハヴェルが世界的に知られている主な理由は、「反体制の知識人」から「民主化の象徴となる大統領」になった人物だからです。特に冷戦末期の東欧民主化の歴史の中で重要な役割を果たしました。具体的にそれを説明します。

 第一は、ハヴェルは共産主義体制に反対した「反体制知識人 (dissident)」であったことです。彼はもともと劇作家・エッセイストでした。当時のチェコスロバキアはソ連の影響下にある共産主義国家で、言論の自由が強く制限されていました。彼は体制を批判する文章を書き、民主主義や人権を訴えたのです。その活動の中で特に有名なのが、1977年の人権運動「憲章77」(Charter 77)への参加です。この運動は政府の人権侵害を批判したもので、ハヴェルはその中心人物でした。そのため何度も逮捕、投獄されていきます。

 第二は、ビロード革命(Velvet Revolution)の象徴的リーダーであったことです。1989年、東欧で共産主義体制が崩れていく中でチェコスロバキアでも民主化運動が起こります。これがビロード革命です。ハヴェルは民主化勢力の中心となり、ほぼ流血なしで共産政権が崩壊しました。

 第三は、反体制活動家から大統領になったことです。革命の直後、1989年にハヴェルはチェコスロバキアの大統領に選ばれます。さらに1993年、国が分離してチェコ共和国(Czech Republic) が誕生した後も、初代大統領として2003年まで務めました。つまり「政治犯から、革命の指導者、そして大統領」という極めて象徴的な人生を歩んだ人物です。

 第四は、世界的な思想家としての評価を受けていることです。ハヴェルは政治家であると同時に思想家・作家・劇作家としても知られています。特に有名な思想は前述してきた「力なき者たちの力」に示される道徳や市民社会を重視する政治思想で、民主主義運動の象徴的人物として世界中で尊敬されていきます。

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チェコスロバキアの歴史 その三 体制とイデオロギー

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1978年、チェコの反体制派ヴァーツラフ・ハヴェル(Václav Havel)は「力なき者たちの力」というエッセイを書きました。彼はその中でこう問いかけます。共産主義体制はいかにして維持されてきたかについてです。彼の答えは、青果店の話から始まります。毎朝、この店主は店先のショーウインドウの玉葱と人参の間に次のように書かれた看板を掲げます。「全世界の労働者よ、一つになれ!」。彼はなぜそうしたのでしょうか。でも彼自身はそのスローガンを信じません。おまけに誰も信じていません。しかし、厄介事を避け、従順さを示し、周囲と折り合いをつけるために看板を掲げるのです。そして、すべての通りのすべての店主が同じことをするというのです。

 ハヴェルは言います。もしその看板を置かなかった、厄介なことになるかもしれません。「飾りがないじゃないか」と咎められるかもしません。生活してくためにやむを得ないことをやっているにすぎないのです。「社会と調和」し、安定した生活を保障する何千もの「仔細なこと」の一つを守っているのです。それによって体制は存続するというのです。体制とは軍隊や秘密警察のような武力だけによってではなく、人々が内心では虚偽だと知りながら儀礼に参加することで維持されるというのです。

Red Flag

 こうしたスローガンは記号の機能をもっているといいます。潜在的ではあって、きわめて明確なメッセージを伝えています。この看板のメッセージを掲げることによって、青果店の上位にある人々に向けられていると同時に、近くにいるかもしれない密告者からの隠れ蓑となっているのです。記号とは、結論的にはイデオロギーであり、「超個人的」で目的にとらわれなく、何かのまがい物として、良心を欺き、世界や自分の本当の姿を隠し、不名誉な生き方を隠すことを可能にするというのです。「堕落した存在」、「疎外」、「現状への迎合」を隠すことのできるヴェールがイデオロギーだというのです。

 ハヴェルはこうした体制を「嘘の中で生きること」と呼びました。体制の力は真実性にあるのではなく、皆がそれを真実であるかのように演じ続ける意志にあります。そしてその脆さも同じところにあるといいます。もし、一人でも演じることをやめたとき、つまり青果店が看板を外したとき体制の幻想は崩れ始めると予言するのです。

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チェコスロバキアの歴史 その二 民族音楽の宝庫

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チェコスロバキアは、現在はチェコ共和国とスロバキア共和国となっています。この国の音楽の歴史、特に音楽の特徴や作曲家をとりあげます。チェコスロバキアは、民俗音楽や教会音楽の土壌の上に、ロマン派クラシックと近現代音楽が融合して発展してきたといわれます。特に19世紀の民族主義の流れの中で、民族色豊かなクラシック音楽が世界的に有名になりました。19世紀になると民族意識が高まり、チェコ民族音楽を取り入れたクラシック作品が作られました。そしてチェコスロバキア音楽の黄金期を迎えます。

 代表的な作曲家といえば19世紀に活躍したベドルジハ・スメタナ(Bedřich Smetana)がいます。「チェコ国民楽派」の創始者といわれ、代表作には連作交響詩「わが祖国(The Moldau)」があります。その中の2曲目「モルダウ(Moldau)」は特に有名な旋律で、広く日本でも愛好されています。モルダウは川の名称で、源流からプラハを流れ、エルベ川(Elbe)に合流しています。その流れの情景とチェコの歴史や自然を描写しており、チェコの独立運動の支えともなったと言われます。

ベドルジハ・スメタナ

 後期ロマン派に位置するチェコのもう一人の作曲家がアントニン・ドヴォルザーク(Antonín Dvořák)です。彼はスメタナと並んでボヘミア楽派と呼ばれチェコ国民楽派を代表する作曲家です。世界的に最も有名なチェコ作曲家で民謡風のメロディが特徴です。代表作にはおなじみの交響曲第9番「新世界より」や「スラヴ舞曲」があり、しばしば演奏されます。「新世界より」の第2楽章の有名な牧歌的な旋律は、日本人の琴線に触れるような叙情的な旋律で、歌に編曲されたり、BGMとしてよく用いられたりしています。第2楽章を演奏するのはイングリッシュ・ホルン(English horn)で オーボエ属(oboe)の木管楽器です。オーボエより少し低く、柔らかく哀愁のある音色が特徴です。

 ドヴォルザークはブラームス(Johannes Brahms)に才能を見いだされたといわれます。やがて『スラヴ舞曲』で一躍人気作曲家となります。その後、アメリカに渡ってニューヨーク・ナショナル音楽院院長(National Conservatory of Music of America)として音楽教育に邁進します。その傍ら、ネイティブ・アメリカンの音楽や黒人霊歌を吸収し自身の作品に反映させています。

アントニン・ドヴォルザーク

 アイオワ州には、チェコ系移民の歴史を持つスピルヴィル(Spillville)という小さな町があります。この街はボヘミアからの入植者が住む町で、ドヴォルザークのアシスタント兼秘書の父親が聖歌隊長を務めていました。1893年にドヴォルザークはこの街で一夏を過ごし、弦楽四重奏曲第12番「アメリカ」を作曲します。スピルヴィルでの短い滞在中、「同国人らの中にいるという実感が祖国を思い出させるとともに、故郷にいるような感覚にさえしたようだ」と後に回想したようです。

 チェコスロバキア音楽の特徴はいくつかあります。まず民族舞曲や民謡の旋律をふんだんに感じることです。自然や国土を明るく歌うように描くメロディが印象的です。「スラヴ舞曲」はその代表といえましょう。

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One response to “チェコスロバキアの歴史 その二 民族音楽の宝庫”

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    成田 滋

    チェコスロバキアのスメタナやドボルザークの音楽からは民族色の濃い旋律やリズムが伝わります。日本人の感性や琴線に触れるような特徴をもっています。

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チェコスロバキアの歴史 その一 チェコとスロバキア

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 先日、2026年の世界経済フォーラム (World Economic Forum)、通称ダボス会議(Davos Meeting)において、カナダのマーク・カーニー首相( Mark Carney)による「原則と現実主義:カナダの進む道」という演説の草稿を読みました。この中で、チェコ(Czech)の反体制の指導者、ヴァーツラフ・ハヴェル(Václav Havel)のエッセイ『力なき者たちの力((The Power of the Powerless))』が引用されていました。早速この小本を借りてきて読みました。154ページという冊子ですが、現代政治の状況を冷静に分析しています。彼の祖国、チェコスロバキア(Czechoslovakia)の置かれている体制がいかに大国の影響を受けてきたかを赤裸々に綴っています。そのような訳でのチェコスロバキアの歴史、政治、文化、スポーツの話題を掘り下げたくなりました。現在のチェコ共和国は1993年にチェコスロバキアがチェコとスロバキア(Slovakia)に分離し成立した国です。

 私にとってのチェコスロバキアですが、スポーツ選手の活躍がこの国を知ることになったきっかけです。1952年にフィンランド(Finland)のヘルシンキ(Helsinki)でオリンピックが開催されました。この大会で、チェコスロバキアの代表エミール・ザトペック(Emil Zátopek)は、5000m、10000m、マラソンで金メダルを獲得するという偉業を成し遂げたのです。これが当時の新聞に大々的に報じられ、彼の名を知りました。私は小学4年生のときです。この長距離三冠の記録は未だ前人未踏で、これからも達成する選手はいないだろうといわれるほどです。ザトペックは喘ぎながら走るスタイルから「人間機関車」と称されました。

チェコスロバキアの国章

 次に忘れられないチェコスロバキア人は、1964年東京オリンピックでたいそうな人気を博したベラ・チャフラスカ(Věra Čáslavská)選手です。平均台、跳馬と個人総合の金メダルに加え、団体でも銀メダルを手にしたのです。彼女の優美な演技は日本において「オリンピックの名花」「体操の名花」と讃えられたほどの選手です。彼女の活躍は体操だけではありませんでした。1968年のチェコスロバキアの民主化運動、いわゆる「プラハの春(Prague Spring)」の支持を表明して「二千語宣言」に署名します。

彼女は同年8月のワルシャワ条約機構(Warsaw Pact)による軍事介入、首都プラハ(Prague)侵攻によって身の危険にさらされるのですがあくまで「二千語宣言」への署名撤回を拒否し続ます。やがてチェコスロバキアの経済的・政治的自由化や民主化を訴える市民運動に発展し、共産主義体制の崩壊へと進んでいきます。

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One response to “チェコスロバキアの歴史 その一 チェコとスロバキア”

  1. 成田 滋のアバター
    成田 滋

    チェコスロバキアは東ヨーロッパの内国として、その歴史は大国の政治や争いに巻き込まれてきました。ヴァーツラフ・ハヴェルという思想家は政治家としても素晴らしい指導性を発揮し、「プラハの春」をとおしてチェコスロバキアの社会民主主義の樹立に貢献します。